قال السيد كمال الحيدري : ان المعصوم يبين ما سمعه من الأمين الوحي اما اذا رأى رؤيا كرؤية يوسف أو ابرا

قال السيد كمال الحيدري : ان المعصوم يبين ما سمعه من الأمين الوحي اما اذا رأى رؤيا كرؤية يوسف أو ابراهيم عندما يأتي يبين ويفسر كلامه يحتاج رؤياه إلى تعبير إلى تفسير قد يكون ليس مطابق مع للواقع مع الرؤية في سورة يوسف للرؤيا تعبرون

السيد كمال الحيدري من المطرحات إلى التشكيكات
قال السيد كمال الحيدري في ابحاث معاصرة لفهم النص :
ان المعصوم يبين ما سمعه من الأمين الوحي اما اذا رأى رؤيا كرؤية يوسف أو ابراهيم عندما يأتي يبين ويفسر كلامه يحتاج رؤياه إلى تعبير إلى تفسير قد يكون ليس مطابق مع للواقع مع الرؤية في سورة يوسف للرؤيا تعبرون



بسمه جلت اسماؤه :
التأسيس ان رؤيا المعصوم تحتاج إلى [ تعبير إلى تفسير ] لتحقق الاشتباه وعدم المطابقة مع للواقع وفرض انها تندرج تحت كبرى [ تعبرون ] أمر لايمكن ان يصدر إلا من مريض أو متمارض في الادراك المعرفي العقدي
كيف وقد ثبت ان قنوات كشفهم عن الغيب قنوات سليمة صحيحة صافية جلية يرون من خلالها الحق فقط (وَ نادَيْناهُ أَنْ يا إِبْراهيمُ*قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنينَ)

فنفس المعصوم القدسية متصلة بعالم العقول قد كشفت لها الحقائقُ وترى الواقع ( لو كشف ليَ الغطاءُ ما ازددتُ يقينًا ) لذا لا تحتاج إلى تفسير ولا إلى تعبير (كَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ)

يعني الرؤيا عنده ( ع) علم وحياني بما كان وبما يكون لسعة احاطته بكل العوالم الغيبية وغيرها وهذا ما حصل لإبراهيم الخليل ﴿يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ﴾وكذلك النبي الخاتم ( صلى الله عليه واله ) :﴿لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ﴾
(أيها الصديق أفتنا في سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر واخر يابسات) قال يوسف (تزرعون سبع سنين دأبا) اي ولاءا (فما حصدتم فذروه في سنبله إلا قليلا مما تأكلون)

لكن للاسف السيد كمال الحيدري خلط الأمور وجعل النفوس الضعيفة تنخدع وتغتر بقوله تحت ذريعة ابحاث معاصرة لفهم النص وصدرت منه هذه السفاسف

مدارس الامام الكاظم ( ع )
النجف الاشرف