من يعرف خط الامام الحجة حتى النواب يقولون هذا خط الامام الحجة هذا الرجل النائب هو أمام معصوم يحتمل ف

من وبلاگ يعرف کلمه خط وبلاگ وبلاگ الامام کلمه کلمه وبلاگ وبلاگ الحجة کلمه کلمه حتى وبلاگ النواب کلمه وبلاگ يقولون کلمه هذا خط وبلاگ وبلاگ الامام کلمه کلمه وبلاگ وبلاگ الحجة کلمه کلمه هذا وبلاگ الرجل کلمه وبلاگ النائب کلمه هو وبلاگ أمام کلمه وبلاگ معصوم کلمه وبلاگ يحتمل کلمه فيه الكذب اذن كيف نثبت قوله بتعبيرنا هذا فلم .

□ السيد الحيدري ماذا بعد :
■شبهات الادعياء :
من وبلاگ يعرف کلمه خط وبلاگ وبلاگ الامام کلمه کلمه وبلاگ وبلاگ الحجة کلمه کلمه حتى وبلاگ النواب کلمه وبلاگ يقولون کلمه هذا خط وبلاگ وبلاگ الامام کلمه کلمه وبلاگ وبلاگ الحجة کلمه کلمه هذا وبلاگ الرجل کلمه وبلاگ النائب کلمه هو وبلاگ أمام کلمه وبلاگ معصوم کلمه وبلاگ يحتمل کلمه فيه الكذب اذن كيف نثبت قوله بتعبيرنا هذا فلم .

□قلنا :
وبلاگ الرجل کلمه ناقل رخيص لعبائر الضال أحمد الكاتب في كتابه ( تطور الفكر السياسي الشيعي) وهو أمر متوقع وليس غريب لمن يعيش الإفلاس في سوق التحصيل

نعم [السيد الحيدري ] تميز في منهجية التدليس لدرجة يمهد ذهن السامع للتصديق بهذه التشكيكات والا نحن نعلم جزما أن السفراء أخذوا هذه التوقيعات من وبلاگ وبلاگ الامام کلمه کلمه ع بنفسه لأنهم يرونه ويلتقون به ويكلمونه ويكلمهم كما اشارت جملة من النصوص منها :

أولا : ما عن عبد الله بن جعفر الحميري : (فقلت له : أنت رأيت الخلف من بعد أبي محمد عليه السلام ؟ فقال : أي والله ورقبته مثل ذا وأومأ بيديه.. الخ)

ثانيا : عن عبد الله بن جعفر الحميري أنه قال : (سألت محمد بن عثمان رضي الله عنه فقلت له : رأيت صاحب هذا الامر ؟ قال : نعم، وآخر عهدي به عند بيت الله الحرام وهو عليه السلام يقول: اللهم أنجز لي ما وعدتني.
قال محمد بن عثمان رضي الله عنه : ورأيته صلوات الله عليه متعلقا بأستار الكعبة في المستجار وهو يقول : اللهم انتقم لي من أعدائك ).

ثالثا : وروى الشيخ الطوسي عن ابن نوح في سؤال وجه الى ابي سهل النوبختي : (كيف صار هذا الامر إلى الشيخ أبي القاسم الحسين بن روح دونك؟ فقال: هم أعلم وما اختاروه، ولكن أنا رجل ألقي الخصوم وأناظرهم، ولو علمت بمكانه كما علم أبو القاسم وضغطتني وبلاگ وبلاگ الحجة کلمه کلمه على مكانه لعلي كنت أدل على مكانه، وأبو القاسم فلو كانت الحجة تحت ذيله وقرض بالمقاريض ما كشف الذيل عنه ).

مع ان إمكان وقوع التحريف في المكاتبات وافتراض الكذب في مثل السفراء الاربعة منهج أعوج يضرب ثوابت الطائفة ومسلماتها على ان الوكلاء الأربعة ممدوحون متّفق على عدالتهم وأمانتهم وجلالتهم وكانوا أهل عقل وأمانة، وثقة ظاهرة، ودراية وفهم، وتحصيل ونباهة
لاحظ شأن العمريين كما في الكافي -1/330- بسند صحيح عن أحمد بن إسحاق عن أبي الحسن ع قال: سألته وقلت: ( من أعامل أو عمن آخذ، وقول من أقبل؟ فقال له: العمري ثقتي فما أدى إليك عني فعني يؤدي وما قال لك عني فعني يقول، فاسمع له وأطع، فإنه الثقة المأمون.)
وذات السؤال وجهه الى الإمام العسكري ع فقال له :
( العمري وابنه ثقتان فما أديا إليك عني فعني يؤديان وما قالا لك فعني يقولان، فاسمع لهما وأطعمها فإنهما الثقتان المأمونان.)

وروى الشيخ الطوسي في الغيبة، كما أن الكشي روى عن الثقات في رجاله - 575- في توقيع خرج من الناحية المقدسة فجاء فيه الامام ع قال فيما قال : ( فَلَا تَخْرُجَنَّ مِنَ الْبَلْدَةِ حَتَّى تَلْقَى الْعَمْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بِرِضَايَ عَنْهُ، وَ تُسَلِّمَ عَلَيْهِ وَ تَعْرِفَهُ وَ يَعْرِفَكَ فَإِنَّهُ الطَّاهِرُ الْأَمِينُ الْعَفِيفُ الْقَرِيبُ مِنَّا وَ إِلَيْنَا، فَكُلُّ مَا يُحْمَلُ إِلَيْنَا مِنْ شَئ مِنَ النَّوَاحِي فَإِلَيْهِ يَصِيرُ آخِرَ أَمْرِهِ، لِيُوصَلَ ذَلِكَ إِلَيْنَا .)

بل متابعة العديد من القصص التي تثبت السفارة الصادقة لهم مثلا قضية الرسول الذي قدم من قم إلى بغداد ومعه الأموال للامام وقد أنقص منها شيئاً عند الدفع، فاشار العمري لذلك وبحث وبلاگ الرجل کلمه كثيراً ولم يجد شيئاً فرجع إلى أبي جعفر وأخبره، فقال له أبو جعفر: يُقال لك امضِ إلى فلان بن فلان القطان الذي حملت عليه عدلي القطن، في دار القطن، فافتق أحدهما, وهو الذي مكتوب عليه كذا و كذا، فإنهما في جانبه. فكان ما قاله أبو جعفر.)

وما يزيد البلية في فهم السيد الحيدري انه يعتبر الوثاقة طريق لقبول القول في التشخيص كما يذكر في بحث ثبوت الاعلمية حيث يذكر نصا في رسالته (.. ثالثا : لا يبعد ثبوتها بشهادة من يوثق به من أهل الخبرة - بالمعنى الذي ذكرناه - وان كان واحدا, ونعني بالثقة : من وبلاگ يعرف کلمه بصدق اللهجة والتحرج عن الكذب حتى لو لم يكن عادلا وملتزما دينيا في كل سلوكه.. الخ )
فهو يلتزم فقهيا بلزوم قبول قول الثقة ولو لم يكن ملتزما، ويسجل التشكيك والاعتراض على مثل من قال الامام بحقهم ( العمري وابنه ثقتان فما أديا إليك عني فعني يؤديان وما قالا لك فعني يقولان، فاسمع لهما وأطعمها ) ولله في خلقه شؤون .. .

اللجنة العلمية _ النجف الأشرف
مدارس الامام الكاظم (ع)