الموقع ا

الحيدري ... انا بالحيلة و التدليس اثبتُ كسر ظلع الزهراء و اسقاط الجنين  والا كلها كذب !!!...​ هذا نص رواية محمد ابن جرير الطبري الشيعي ومنه ستعرفون جهل الحيدري وانه كم هو جاهل وانه لا يوجد ترديد في سند الرواية ((  بين محمد  ابن سنان  الضعيف و بين عبد الله ابن سنان الثقة الجليل القدر  وان المذكور بالنص هو عبد الله ابن سنان الثقة ))  وليس الامر كما يدعي الحيدري المدلس الكذاب الجاهل و الرواية صحيح السند  !!! دلائل الإمامة لمحمد بن جرير الطبري  (القرن 4 هـ) صفحة134​ ....  حدثني أبو الحسين محمد بن هارون بن موسى التلعكبري قال : حدثني أبي قال : حدثني أبو علي محمد بن همام بن سهيل قال : روى أحمد بن محمد بن البرقي عن أحمد بن محمد الأشعري القمي عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن عبد الله بن سنان عن ابن مسكان عن أبي بصير عن أبي عبد الله جعفر بن محمد ع قال : ولدت فاطمة ع في جمادى الآخرة يوم العشرين منه سنة خمس وأربعين من مولد النبي (صلى الله عليه وآله). وأقامت بمكة ثمان سنين وبالمدينة عشر سنين وبعد وفاة أبيها خمسة وسبعين يوما . وقبضت في جمادي الآخرة يوم الثلاثاء لثلاث خلون منه سنة إحدى عشرة من الهجرة . وكان سبب وفاتها أن قنفذا مولى عمر لكزها بنعل السيف بأمره فأسقطت محسنا ومرضت من ذلك مرضا شديدا ولم تدع أحدا ممن آذاها يدخل عليها . وكان الرجلان من أصحاب الن, ...ادامه مطلب

السيد الحيدري .. على فرض ظهور الحجة .. عندي الف طريق لاسقاطه !!! (( خمسين دليل الكاله ما ضاع على فيلسوف دليل مولنا لاسقاط امامته )) هنا السيد الحيدري يتحدث عن نفسه ام عن غيره ؟؟ !! من هو الفليسوف غيره من وجهة نظره !! يا اتباع السيد الحيدري مالكم كيف تحكمون ؟!!! لاحظوا سؤالي للسيد الحيدري (( واذا طلع الامام الحجة ومحد بايعه )) لان السيد كان بصدد انكار و وجوده اولاً .. وثانياً اهل البيت صلوات الله عليهم بدون البيعة لا امامةلهم .. هنا سألته من باب الفرض لانه لا يقبل مسألة وجود الحجة .. انه من باب الفرض لو ظهر الحجة صلوات الله عليه ولم يباعه احد ......... فماذا يفعل .. لاحظ جواب السيد .. و لاحظوا اول الكلام واخره حتى لا يقال التسجيل مقطع لانه اوله موضوع و اخره دخول بموضوع اخر .. واخذنا موضع رد السيد الحيدري ... Your browser does not support the video tag. رابط المقطع https://www.youtube.com/watch?v=SjC-wJ5Hetg مواضیع ذات صلة: الوجة الاخر لـ كمال الحيدري ما وراء الأسرار الخفية , ...ادامه مطلب

السيد الحيدري يدافع عن افكاره والاعتراضات على منهجه في اسقاط ادلة العصمة روايات الامام المهدي سندا بالقول : ان عدم وجود دليل او اسقاط الدليل لايعني اسقاط الدعوى لعدم الملازمة بين الدليل والدعوى لان عدم الوجدان لايدل على عدم الوجود فثبت اذن ان بطلان الدليل لايعني بطلان الدعوى .     الصراط القويم:سماحة الشيخ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السيد الحيدري يدافع عن افكاره والاعتراضات على منهجه في اسقاط ادلة العصمة روايات الامام المهدي سندا بالقول : ان عدم وجود دليل او اسقاط الدليل لايعني اسقاط الدعوى لعدم الملازمة بين الدليل والدعوى لان عدم الوجدان لايدل على عدم الوجود فثبت اذن ان بطلان الدليل لايعني بطلان الدعوى . باسمه جلت اسمائه ان هذه المقولة مغالطة غايتها التماس العواطف بعد وضوح شناعة معتقدات الرجل المذكور وعقيدته التشكيكية وهذا الطرح منه [شرعنة لمنهج التشكيك ] فهو على ذلك يعطي مبرر لكل دعوى ان تشق طريقها الى اذهان الناسمن قبيل : " ان وجود اله خرافة " فاذا ابطلنا مايتمسك به - المدع مجاراة- يجيب بمقولة الرجل : بطلان الدليل لايعني بطلان اصل الدعوى [ ان الله خرافة] لان عدم وجود دليل على صحة ما ادعي او اسقاط الدليل منكم لايعني اسقاط الدعوى لعدم الملازمة بين الدليل والدعوى وهل يقبل عاقل بذلك .وعلى الجملة اذا كان المدار هذا المنهج فكيف تتضح معالم الدين ويحصل الجزم بعد جعل كل [ دعوى حق], ...ادامه مطلب